سفیرعشق

ازنظرعلمای شیعه اثنی عشریه قرآن،یعنی معجزه ی جاودانه ی پیامبراکرم(ص)،درماه مبارک رمضان،درشب قدریک باره برپیامبر(ص)نازل شدوآن حضرت مأموربوده است براین که به تدریج پس از وحی آن رابه مردم ابلاغ نماید.شیخ صدوق دراین موردمی گوید:«قرآن نازل شددرماه رمضان ودرشب قدریک جابه سوی بیت المعموربعدازآن نازل شده ازبیت المعموردرمدت23سال».اماشیخ مفیدمی گوید:«این سخن که قرآن نازل شده به تمام درشب قدر،محتمل است بدان گونه باشدکه پاره ای ازآن دراین شب نازل شده باشدونزول تمام قرآن دراین شب بعیداست».به هرحال ازنظرشیعه شکی نیست که قرآن کلام خداووحی اوبرپیلمبراکرم(ص)می باشدوچون سخن خدااست سراسرحق است وهیچ باطلی به قرآن راه نداردوهیچ تحریفی وتبدیلی درقرآن راه نیافته است وداستان های قرآن نیز حق است وشوخی وافسانه نیست.حافظ ونگهدارنده ی قرآن ازتحریف،همان نازل کننده ی قرآن یعنی خداوندعالم وقادرمی باشد.همین قرآنی که دردست مردم است ومشتمل بر114سوره می باشد همان است که خداوندمتعال نازل فرموده است ودرآن هیچ بیش وکمی رخ نداده است.            

(شیعه،عقاید،وظایف،فرقه ها،مرزبان کریمی،ص193و194)

شیعه که قایل به امامت است تنها به این حد اکتفا نمی کند که علی (ع)یکی ازاصحاب پیغمبراست،ابوبکروعمروعثمان وصدهانفردیگرحتی سلمان واباذرهم ازاصحاب پیغمبربودندوعلی(ع)ازآن هابرتربوده،افضل واعلم وآتقی والیق ازآنهابوده وپیغمبرهم اورامعین کرده بود.نه،شیعه دراین حدواقف نیست،دومسئله دیگرمی گویدکه اصلا اهل تسنن به این دو مسئله درمورداحدی قائل نیستندنه این که قائل هستندوازعلی(ع)نفی می کنند.یکی،مسئله ی امامت به معنی مرجعیت دینی است ودیگر،امامت به معنی ولایت است.

(شیعه،عقاید،وظایف،فرقه ها،مرزبان کریمی،ص41)

92)

بعضی ازمؤمنان دربرزخ عذاب می شوندتادرروزقیامت ازهرجهت پاک وپاکیزه ودورازهرگونه کیفری به بهشت بروند.پیامبراکرم (صلی الله علیه واله)فرمود:«ضغطة القبرللمؤمن کفارةلماکان منه من تضییع النعم».(بحارالانوار،ج6،ص169)فشارقبربرای افرادباایمان،کفاره ی گناه اسراف وضایع کردن نعمت هایی است که انجام داده است.

                                                                                                                   (اصول عقاید،محسن قراىْتی،ص5

اگردرقبرستان بقیع،به احترام اىْمه ی معصومین علیه السلام وسایربزرگان آرمیده دربقیع،کفش های خودرادرآورده وباپای پرهنه حرکت کنیم،به مامی خندند!آیااگربه احترام مکان وزمین مقدسی پابرهنه شویم،اشکالی دارد؟مگرخداوندبه حضرت موسی علیه السلام نمی فرماید:(فاخلع نعلیک انک بالوادالمقدس طوی).(طه،12)کفش های خودرادرآور،چون درسرزمین مقدسی هستی!حضرت صالح،به قومش فرمود:(هذه ناقة الله…لاتمسوها بسوءفیٱخذکم عذاب الیم).(سوره اعراف،آیه73)این ماده شترالهی است،مباداگزندی به اوبزنیدکه خداوندشماراعذابی سخت خواهدکرد.هنگامی که یک شتر،به برکت انتساب به حضرت صالح واعجازالهی مقدس می شود،آیایک قطعه زمین نمی تواندبه برکت درآغوش گرفتن پیکراولیای خدامقدس شود؟!

                                                                                                                                                                               (اصول عقایدمحسن قراىْتی،ص 106)

وهابی هامی گویند:شمادرهنگام نمازسربرمهرمی گذارید،بنابراین شمابت پرست ومشرک می باشید!آیاهرکس پیشانیش راروی هرجاگذاشت،یعنی آن رامی پرستد؟!اگرکسی سربرروی مهرگذاشت،خاک پرست می شود،پس شماهم مشرک هستیدوشرک شمابیشتراست،چون سربرهرچیزی می گذارید.بنابراین شماهم موکت پرست هستید،هم فرش پرست و…!درحالی که چنین نیست،بلکه درحقیقت،سجده برای خداونداست،(وان المساجدلله،فلاتدعوامع الله احدا).(سوره جن،آیه18)وهرکس سربرمهرمی گذارد،خدارامی پرستد.البته برخی ازعوام کارهای غلطی انجام می دهند،که مربوط به مذهب شیعه نیست.مثلاهنگام واردشدن به حرم مطهرامام رضاعلیه السلام،پاشنه ی درب ورودی راسجده می کنند.بوسیدن اشکال ندارد،ولی سجده،مخصوص خداست.  

                                                                                                     (اصول عقاید،محسن قراىْتی،ص102)

وهابی ها می گویندتبرک شرک است!درحالی که اگرتبرک شرک است،پس چراخلیفه ی اول ودوم رادرکناربدن مطهرپیامبردفن کردند؟اگرشرک است،پس چرادرمراسم حج،استلام حجرالاسودوبوسیدن آن مستحب است؟مگرحجرالاسود،سنگی بیش نیست؟       (اصول عقاید،محسن قراىْتی،ص 102)

وهابی هامی گویند:هرذکری جز«یاالله»،شرک است،گرچه «یامحمد»باشد!اصولا هرگونه استمدادی ازغیرخداشرک است.بایدپرسید:اگریاحسین گفتن شرک است.پس این سخن فرزندان حضرت یعقوب علیه السلام که آمدندخدمت پدروگفتند:«یاابانااستغفرلنا»{سوره یوسف آیه97}پدرجان ازخداوندبخواه ماراببخشد،اگربگویید:حضرت یعقوب زنده بودکه ازاواستمدادکردند،

می گوییم:حسین بن علی علیه السلام نیززنده است،زیراقرآن می فرماید:«ولاتحسبن الذین قتلوافی سبیل الله امواتابل احیاءعندربهم یرزقون»{سوره آل عمران،آیه169}وگمان نکنیدکسانی که   درراه خداکشته شده اند،مرده اند،بلکه زنده ودرپیشگاه پروردگارخودروزی می خورند.                                                                                                    

                                                                                                                                                              (اصول عقاید،محسن قرائتی) 

درآیه 45سوره ی احزاب می فرماید:«ای پیامبرماتورابه عنوان شاهدفرستادیم…»واین بیان گراین است،که پیامبرشاهداعمال امت است،چراکه اعمال آنهارامی بیند.هم چنین شاهدوگواه برانبیای پیشین است که آنهاخودگواه امت خویش بودندوشاهدوگواه برعظمت وقدرت پروردگاراست.(تفسیرنمونه،ج17،ص367).(شیعه عقاید،وظایف،فرقه ها).

در آیه 34سوره ی لقمان ازعلوم پنج گانه ای سخن می گوید که فقط مخصوص خداونداست ودرحدیثی آنان راکلیدهای غیب خوانده اند:(ان مفاتیح الغیب خمس لایعلمهن الا الله وقرأهذه الایة).(کلیدهای غیب پنج است که هیچ کس جزخدانمی داندسپس آیه فوق راتلاوت فرمود).درروایت دیگری که درنهج البلاغه آمده است می خوانیم:هنگامی که علی علیه السلام ازبعضی حوادث آینده خبرمی دادیکی ازیاران عرض کرد:ای امیرالمؤمنان!ازغیب سخن می گویی؟وبه علم غیب آشنایی؟امام خندیدوبه آن مردکه ازطایفه بنی کلب بودفرمود:ای برادرکلبی!این علم غیب نیست این فراگرفته ای است ازعالمی(یعنی پیامبر).علم غیب تنها علم قیامت است وآنچه خداوندسبحان دراین آیه برشمرده…وبعدازذکرآیه ی شریفه فرمود:خداوندسبحان از آنچه دررحم هاقرارداردآگاه است که پسراست یادختر؟زشت است یازیبا؟سخاوتمنداست یابخیل؟سعادتمنداست یاشقی؟چه کسی آتش گیردوزخ است وچه کسی دربهشت دوست پیامبران؟…

اینها علوم غیبیه ای است که غیرازخداکسی نمی داند وغیرازآن علومی است که خداوندبه پیامبرش تعلیم کرده واوبه من آموخته است وبرایم دعانمودکه خداآن رادرسینه ام جای دهد واعضای پیکرم راازآن مالامال سازد.(تفسیرنمونه،ج17،ص98).برگرفته ازشیعه عقاید وظایف فرقه هااستادمرزبان کریمی

درحدیثی ازامام صادق(ع)می خوانیم که به یکی ازیارانش فرمود:مادرهرشب جمعه سروروشادی خاصی داریم اوعرض کردخداونداین شادی راافزون کنداین چه شادی است؟فرمود:اذکان لیلة الجمعة وافی رسول الله(ص)العرش ووافی الائمة(ع)ووافینامعهم فلاترداارواحنابابدانناالابعلم مستفادولولاذلک لانفدنا!:هنگامی که شب جمعه میشودروح پاک پیامبر(ص)وارواح ائمه(ع)وماباآن ها به عرش خدامی رویم وارواح مابه بدنهای مابازنمی گرددمگرباعلم ودانش تازه ای واگرچنین نبودعلوم ماپایان می گرفت.

(تفسیرنمونه،ج13،صفحه ی315).شیعه(عقاید ،وظایف ،فرقه ها).مرزبان کریمی

گروهی ازجوانان مسلمان گردهم جمع شده بودندوسرگرم زورآزمایی باسنگ بزرگی بودنداین سنگ بزرگ مقیاس قوت ومردانگی جوانان به حساب می آمد.یعنی هرکس می توانست آن را
روی دستهای خودبالاببردقوی ترین جوانان بودسروصدای جوانان،توجه رسول خداراکه گذارش به آن جاافتاده بود،به خودجلب کرد.جلورفت،وازایشان پرسید؟چه می کنید؟گفتند:
ای رسول خدابااین سنگ بزرگ زور آزمایی می کنیم.پیامبرفرمودندزورآزمایی برای چه؟برای اینکه معلوم شود که کدام یک ازماقوی تروزورمندتریم.پیامبرفرمودند:آیامیل داریدمن بگویم که چه کسی ازهمه قویترونیرومندتراست.گفتند:چه بهترازاین شماداورمسابقه ی ماباشیداین افتخاربزرگی است.
سخن رسول خدادردل تک تک افرادحاضراضطراب ونگرانی به وجودآورد.هریک ازایشان فکرمی کردکه رسول خدااورامعرفی خواهدکرد.مدتی به سکوت وهیجان گذشت.آن گاه رسول خدابرخاست وچنین فرمود:ای جوانان ای بندگان خوب خداوند،ازهمه قویترونیرومندمترکسی است که علاقه های مادی وجاذبه های دروغین اوراازمدارحق وانسانیت خارج نکندوخشم وعصبانیت اورابه بیراهه نکشاندحقیقت گویی وپرهیزازدروغ ازنشانه های قدرت وقوتند.

عشری

فرض کن حضرت مهدی(عج)به توظاهرگردد      ظاهری هست چنانیکه خجالت نکشی

باطنت هست پسندیده وصاحب نظری                 خاندانت لایق اوهست که مهمان گردد

لقمه ات درخوراوهست که نزدش ببری              پول بی شبهه وسالم ،توداری آن قدر

که بتوانی برایش بخری هدیه ای                       حاضری گوشی همراه توراچک بکند

باچنین شرط، که درحافظه دستی نبری             واقفی برعمل خویش توبیش ازدگران

                                   می توان گفت توراشیعه اثناعشری

مردی ازانصارخانه ی جدیدی دریکی ازمحلات مدینه خریدوبه آنجامنتقل شدوقتی درآن منزل سکونت

کرددریافت که همسایه ی ناهمواری نصیب وی شده است.

اوبه خدمت رسول خدا(ص)آمدوعرض کرد:یارسول الله به تازگی خانه ای خریده ام وبه آنجامنتقل 

شده ام امامتاسفانه نزدیک ترین همسایه ی من شخصی است که نه تنهاوجودش برای من مایه ی خیر

وسعادت نیست.بلکه ازشرش،نیزدرامان نیستم اطمینانی هم ندارم که موجبات زیان وآزارمراهم فراهم

نسازدرسول اکرم چهارنفرعلی،سلمان،ابوذروشخصی دیگررامامورکردتادرمسجدباصدای بلندبه عموم

مردم ازمردوزن ابلاغ کنند،

هرکس همسایگانش ازآزاراودرامان نباشندایمان ندارد.این اعلام درهرنوبت تکرارشد.

بعدرسول اکرم بادست خودبه

چهارطرف اشاره کردندوفرمودند:ازهرطرف تاچهل خانه همسایه محسوب می شود.

روزی رسول خدابااصحابش به عیادت مسلمانی که مریض شده ومعلوم نبودچه مرضی داردومدتی

بستری شده بودرفت وقتی ملاحظه کردبسیارضعیف شده وبه صورت پاره استخوانی درآمده است.

مردبیمارباصدای ضعیفی به پیامبرگفت:ازخداونددرخواست کرده ام تامرادراین دنیابه جای آخرت

مجازات کندتاگناهان من آمرزیده شودواین که بیماری من طول می کشدوهرروزبیشتررنجورمی شوم

به همان علت است پیامبرفرمودند:اگرخدابخواهدبرای هرگناهی که بنده اش مرتکب میشوداورادراین

دنیامجازات کنددرآن صورت من پیامبرهم نجات نخواهم یافت بایدهمیشه دعاکنیم وازخدابخواهیم که بر

ماببخشایدوازاوکمک بخواهیم که مارادرراه راست نگاه داردنجات درهمین راه است وبس.دعای ما

بایداین باشدکه بگوییم ربناآتنافی الدنیاحسنه وفی الا خرت حسنه وقناعذاب النار(پروردگاراآنچه خیر

دنیاوآخرت است به ماارزانی داروماراازآتش جهنم حفظ فرما)مردبیمارفرمایش پیامبررابه کاربرد

وشفایافت.

شاگرد:استادچکارکنم که خواب امام زمان روببینم؟

استاد:شب یک غذای شوربخورآب نخوروبخواب.

شاگرددستوراستادش رواجراکردوبرگشت

شاگرد:استاددایم خواب آب می دیدم!خواب دیدم برلب چاهی

دارم آب می نوشم.کنارلوله آبی…درساحل رودخانه ای مشغول

…استادفرمود:تشنه آب بودی خواب آب دیدی

تشنه امام زمان بشوتاخواب

امام زمان ببینی!